吉义追击陶铁拐到了霍邱县，因为霍邱的地名，想起山士贤对当今儒家的评价甚低，颇有一番感慨。又想起郝半通所说：《易》之所以名为“易”，在于全书主旨是要揭示变易的道理。人世并非恒定的，而是变易的。时易境迁，自然必须有新的应对，建立新的秩序。

陶铁拐所部在官军水师接应下渡过淮河，突围回到颍州。

六安失守，合肥被围得更急，合肥守军的士气受到重大打击。淮西节度使盛旦仰天而骂，骂弟弟盛暮是个败家子，骂陶铁拐也是个胆小鬼。

光是骂不是办法，盛旦决定逃亡，叫手下诸将准备转进，也通知帮助守城的国师逢龙马等法师。逢龙马很不同意，对盛旦派来叫他收拾行李的亲信说道：“合肥城坚粮多，尚可固守，奈何转进？合肥一失，两淮势必尽失，关系非轻。”亲信转告盛旦。盛旦这时已经灰心绝望，才不管逢龙马怎么说，下定决心说走就走。

当下盛旦所部卷席而逃，搭船从巢湖经过濡须水道，从濡须口出长江，依附成山宰保命。

成山宰不惜代价将祸水北引之计，至此又有了一个收获，就是把原本不属于自己的淮西军纳入自己的麾下。这叫做：失之东隅，收之桑榆。

义军联盟东路军拿下合肥，主力再向北进军，围攻濠州。

守卫凤阳山一线的官军抵敌不住义军人多势众，一败涂地。

盛暮仓皇无计，要放弃濠州逃亡，但是没有能力突围，还来不及逃到淮河边坐船就被义军抓获，落得个被斩首祭旗的下场。

这样的形势已经无法收拾，两淮之地果然全都无法守住，官军一溃千里。

淮河毕竟不像长江那样大和深，而且时值秋水渐落时节，过大的船如果不退出淮河的话，到了枯水期就会搁浅开不走了。官军水师的主力船队为此陆续撤退。