因身放下手，双手枕到头后，轻叹：“元帅也是人啊！”

果身望他一脸惆怅，追问：“你怎么不猜剩下的两位是谁？”

因身扭头看着果身，直声道：“兵家学社的，对吧？”

果身又是一脸好奇，追问：“也有故事？”

因身瘪了瘪嘴回答：“没有，他俩纯粹就是为了清除异己。”

果身闻言失望道：“因，我说句实话你别生气，按照你刚才的一番说辞，除了咱太爷爷，其他几个好像都不怎么样，包括咱太奶奶在内，他们十一人就不该当元帅。”

因身坐直身体，紧盯着他的脸，认真的说：“果，元帅不是想当就能当的，评功委员会考虑的很充分，其宣布的结果，民众也都很认可，不能因为他们的私德有问题，就说他们不配当元帅，他们互相争斗，也没有影响到为民众谋福祉，七十三年来，华国不也发展的挺好吗？”

果身对因身的说法嗤之以鼻，直接怼：“因，你说这话是害怕失去军长的权柄吧！”

因身咧嘴轻笑道：“果，凭借我现在掌握的力量，当蓝星的星主都绰绰有余，我会贪恋这点小权力吗？”

果身闻听满脸不屑的问：“我都知道继续像现在这样，对民众不好，你那么聪明，怎么会不知道？知道的话，为什么还要否定我？”

因身喟然叹息，站起身踱了几步，朗声说道：“果，接下来的话，你肯定会以为我是在狡辩，我也不否定，只是请你认真听完；

个人与个人合作，组成集体，集体与集体合作，组成社会，集体总有它的单一性，社会也总是复杂的，集体不可能只有单一逻辑，社会不可能毫无统一规范；

以上的互逆纠缠导致必然没有任何一个政体，可以一劳永逸的调和个人、集体、社会三个关系的纠缠离合，为了保证社会的良性发展，唯一能做的，仅只是根据现实发展的需要，应需调整政策；

这种做法肯定会损害到部分集体的利益，又由于集体是个人与个人相互联合的，归根结底伤害的还是其中一些个人，这也就造成了所谓的‘弱势群体’受迫害现象；

社会的良性发展是必须的，有人甚至用‘历史的车轮’来表达其不可逆性，因此部分集体的损失，也是不可挽回的，个人就更不可能逆转社会的发展方向；

华国之前的蓝星，存在人类的历史长达百万年，从无政体时代演化至有政体时代，每每遇到这样的历史性选择，所采取的措施无一不是迫害反对者、抛弃被损害的群体，其本质都是不负责任，美化权力，掩盖事实；

你所鄙夷的当今华国，七十三年来，也做过好多次这样的选择，也损害了一部分个人的利益，不同的是，我们没有迫害任何一个反对者，没有抛弃任何一个被损害的群体；

造成你产生这种想法的，不是政体本身不好，而是有些人选择躺在功劳簿上睡大觉，肆意强调自身的苦劳，这样的政体蛀虫，在任何一种政体中，都是存在的，也都是带给政体毁灭性灾难的主要元凶；

小主，

华国提倡要时刻为民众服其劳，顺乎多数民众的民意，尽量兼顾少数民众，力求尽善尽美，不为错误找理由，这些都是为了避免政体蛀虫的诞生与大量繁衍；

民众不会说什么官话，不懂这个理论，那个主义，不想知道你受了什么委屈，我受了什么苦难，他们只是想要过的安稳一些，只是想要不再担惊受怕，民众又不是佛家的大佛，亦不是道家的尊胜，更不是儒家的圣人，凭什么一天到晚要替我们这些权力拥有者、既得利益者去想什么未来，应该是我们殚精竭虑的为了他们、为了国家去奋斗，这些是我们的本职工作；

换了政体能解决你烦恼的那些问题吗？显然是不能的，任何一个政体，如果不存在肯为民众服其劳的人，必然要崩塌，如果这样的人只占政体架构的少数，政体一定是不完善的，不完善就要尽快去改，不改，为民众服其劳的人就会迅速变少，最后还是会崩塌；

民众其实也是慈爱的，某些时候，甚至比大佛还要慈爱，我们为他们流血牺牲，他们一定会为之心疼的，为此，我们的些许胡作非为，他们选择了忍让；

我们中有些人不知道，或者说是故意不知道，把民众的爱护当成了理所应当的事，不要脸的告诉别的什么人，说这些都是他们应得的，实际上，一点也不应得；

主持一省军政，不是分封，设立各级学社，不是设卡，科研人员星级，不是等级，年底议会讨论，不是分赃，治理掌权，不是经商，不是今日投入本钱，明天必须获利，要做比喻，应该比作以前的乞丐，民众看我们这群乞丐曾为他们流血牺牲，他们可怜我们，感怀我们，才给了我们一口饭吃，一身衣穿，民众是我们掌权者的衣食父母，父母是无论如何都不可欺的！”