拿起锁头比划比划，寓意孩子将来能手紧脚紧，稳重谨慎；

拿上金银放在孩子身上，寓意孩子将来财运兴旺；用烘笼筛纸花，孩子不出天花，健康长大；

最后，给孩子喝一口大黄熬的汤，寓意：“三日尝得黄连苦，终身富贵不受穷”。

洗三的流程走完之后，需要将床公、床母的神牌，以及香根，放置到屋外面焚烧，烧完的灰用红纸包住，放在床头，寓意神灵将永保一家平安。

黄婆子主持完洗三礼后，将添盆的钱币以及祭祀的小米、鸡蛋、油膏等，当作是做事的酬劳全都拿走了。

但是这个小弟弟整晚地哭，怎么哄也不顶用。后来请了个看事的，说是李姓公公送来的，要认李姓公公为寄父，作寄子才能平安。

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于是张氏、禹寿又带着香烛黄纸和写着新生儿八字的红布条子，先到位于村子东南的李姓公公庙里烧了，挂了布条子，又到大厅屋的正中间烧纸祷告。

说来也怪，孩子后来就安静地吃了睡，睡了吃。

倩倩每天要去看小弟弟几次，拉拉他的小手手或者捏捏小脚儿，或者什么也不干，趴在那里看半天，或者看到小弟弟吃奶时闹着喝奶奶，惹得何氏哭笑不得。

那年九月黄氏因年老无疾而终，享年七十八岁，已算是高寿。

临终前，她把攒钱的葛条筐取出来，交到天开手里：“棺材和寿衣都是现成的，不用另外买。这里的钱也可以办个丧事。剩下的，给老二存着吧。”

天开数了下，竟然有四千钱之多，办个丧事绰绰有余。

倩倩站在张氏旁边，对发生的一切不知所以，只知道白奶奶不在了，没人做糖给她吃了，因此呜呜地哭起来。

天开靠着以往的经验，派人去通知亲戚来奔丧，家里的几匹白粗麻布不够用，还要去买苘麻做的斩蓑布。

又要请吹鼓手和歌手，着人请银鸡岭上银山寺里的和尚来念经超度，请人画遗像，又要派到大厅屋布置灵堂，忙得脚不沾地。

那银鸡岭是眉山五岭中的一部分。眉山从下村那边一直延伸到午田。

在三合院停灵一天后，黄氏的女儿将黄氏擦净了身，换上寿衣、寿鞋，然后在众亲人的围绕下在黄氏脚上用布条束好，放在黑棺里，等盖棺时再将布条取下来。

在家中停灵一天，和尚念完经后。第三天晚上抬到大厅屋，要在大厅屋停三天，这三天里子孙要着斩衰服，系稻草绳，穿草鞋，每晚守灵。

灵前放一大碗竖着筷子的米饭，曰上饭。吹鼓手晚上唱《送别辞》《二十四孝》等孝歌。

一旦有人来烧纸，或亲朋来悼念，孝子则要回以磕头行礼，吹鼓手敲鼓吹唢呐。

趁着这段时间还要请和尚和风水先生满山找吉穴，定吉时。

女眷们忙着缝制白麻的孝衣孝裙孝鞋，连普通的头发?髻都要缀上苎麻布作白孝髻。远亲则是白布条子束在发髻上。

亲戚来时大多会带被子来，取死者睡暖不怕寒之意。

出殡前一天，盖棺，此时要把捆在死者脚上的带子解下，各孝子孝孙瞻仰遗容，各人在棺钉上钉三下。女眷着白衣白鞋白髻披白盖，绕棺而哭。