唯利是图，丧心病狂，泯灭人性，不当人子才是其本质。

所以，后世为土地兼并剥削所服务的地主核心思想武器乃是而教，而非老莱子他们所主张恢复商周礼乐的原本礼制主张。

今儒非儒，乃是代表大资主的而教教条。

文、周、老等人一脉相承的礼乐制度才是代表奴隶主利益的礼教，也是宗法社会维序和平的春秋思想。

传播礼教，本意是为了和平，但他的和平希望是放在奴隶主的情操上面，为此他们不惜焚书坑牍，编定传教书《春秋》等书籍，将天国上古历史以‘禅让’之德全部浓缩成三皇五帝的万世一系体系。

这样做虽然有点假但出发点是好的，他是为了他心中的和平宏愿而努力。

但凡奴隶主一统，奴隶主再为政以德，如此可以保证富贵者、贫戋者各司其职实现社会安定。

诚然，其教义，并不是黎首的武器，他代表的是奴隶主阶层的利益，所以他们现在才会被人诟病，因为这个时代的黎首思想已经开悟了，所以以现代人的眼光看过去历史的局限性就会破口大骂。

但在古代生产力低下，黎首对抗自然灾难的能力很弱。

那时若是人人怀有‘禅让’之德，这天下肯定乱不了。

至于礼制剥削那不在思想家的思考范畴之内，至于丧葬祭祀铺张浪费，那也不在思想家的思考范畴之内，

毕竟春秋思想家生活的时代就是奴隶社会。

那个时代贵族享受奴隶供奉天经地义，哪怕现在，明星不也照样脑洗豢养奴隶粉丝予取予求，为所欲为吗？而在那个时代，奴隶能活着就是大王的恩赐了，至于其余不过是现代人的YY肖想罢了，在那野蛮的时候，没有后盾，没有领主庇护的散户基本会被当做野人抓去献祭，就是‘而’的牺牲祭品。

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周朝的老祖宗西伯侯是不是光鲜亮丽？

但这家伙，同样捉拿同族做人牺，奉给商王做祭天的牲。

所以，奴隶社会让奴隶主统治是没有毛病的，可惜他们活着的时候，抱负根本无法施展，资主财阀也不投资他。

可是他们做梦也没有想到，他们死了之后，会有那么多资主财阀投资他，将他的人文地位一提再提，最后在北宋神宗朝，终于成了虚无缥缈的圣人门第，可是在受封之前他们的嫡系子孙已经被杀光了啊！

所以他们就是傀儡背锅侠罢了，而且在此之前，哪有什么圣人门第，哪怕文献中有提及，也不过是后来的阴谋家篡改的。

盖因这符合而教的利益，可以更加全面的控制文化买卖。

对此，皇帝老儿都很头疼，毕竟这威胁皇权，这也是他们的屠龙术。

他们之间，也存在利益之争，黎首不管能不能读书，都不过是筹码罢了。

然而，他们成圣之后除了资主财阀这些获利的文人士大夫赞誉其圣之外，更多的是来自受剥削者的咒骂。

黎首也是恨他们入骨，恨不得砸了他们的雕塑。

所以自古小说，伪君子都是白面小生读书人的形象。

后来，白莲教起义不断，则是而弗利益之争了。

因此这个圣人名号，其本身就是资产地主财阀的挡箭牌、背锅侠，这和古代狗皇帝的养成计划是如出一辙的。

流水的王朝，铁打的世家。

地主财阀兼并土地，剥削黎首，造下累累罪恶，本来他们才是黎首的直接敌人。

可是他们读书人太聪明了啊！

他们虚晃一招，直接将罪名全部安在狗皇帝不作为的‘昏君’头上，他们一边咒骂昏君抨击昏君，一边大肆捞好处往死里逼迫压榨农奴造成民不聊生。

最后，这些而弗首资本地主又施粥，煽动黎首起义、造反，覆灭王室，从而实现金蝉脱壳的蜕变与升华之目的。

这些浑水摸鱼成功的地主财阀，又会重新推举一个皇帝，改朝换代成功，他们又有了从龙之功。

不出意外他们的家族，又可以进行土地兼并三百年，继续剥削黎首，继续施展坐享其成的祖传老手艺，黎首每死一个他们手中的财富就会多上一些…当然了，要是遇到五代十国那样的乱世局面，他们无法掌控，家族也就有了覆灭的危险…”

彼缃织说得正爽，

同学们听得正爽，

可令人不爽的声音响起了，这是一个从外面请来的专家，曾经是天国首富，后来隐退，做了学者，全世界演讲传播他的经济学。

这个专家提着话筒站起来，说道：“这位彼缃织同学，抱歉打断一下，你刚才说黎首每死一个建封地主手中的财富就会多上一些，这个怎么理解，你能展开详细说一说吗？这社会财富难道不是我们商人创造的吗？没有我们商人哪里来的经济繁荣？”

此言一出，不少同学、老师连连点头。

“乌多典老师此言不错，商人才是定海神针。”

“这个世界，本来就是商人的世界，没有商人哪来的财富？”

“应该是以豫国创世国教为主的商业创世经济，这个体系外的其余人，不过是韭菜羔羊而已！”

几个老师已经力挺专家乌多典老师了。

彼缃织不慌不忙道：“乌多典老师，黄金是不是财富？”

“是。”

“黄金是不是矿？是不是需要淘金？”

“是。”

“这不结了，只有经过人命献祭的矿石才有价值，之后才有财富，才有货币。”

“……”

“价值，是无差别凝聚在产品上的劳动时间，那不是命是什么？乌多典老师，你天天鼓吹商人的地位，吹嘘各种商业模式创造几多财富，那我现在问你一个问题，这个世界，离开了人命，还有什么是具备价值的？还有什么可堪称为财富的？商人的财富难道不是通过各种手段将人命的剩余价值聚集起来吗？这不是集资是什么？这个世界商人几时创造过一分一毫的增量财富？哪怕没有商人，那些财富也都在哪里，就如以前的天国，遍地都是黄金因为那都是……那不是人的命是什么？财富本身就在那里就和矿场一样，在我看来商人的最大作用，就是想出了办法把矿产变为数据。可这个过程需要全世界让路，需要全世界配合你们商人的活动。作为文学院学生我最瞧不起的人就是那种吸着黎首鲜血、享受了宗国利好、还挖坑给宗国黎首去跳的垃圾，他们是丧尽天良的人/渣，简直自私自利，丧心病狂，不当人子！”

“……”

众人无言以对。

的确一切都离不开人的命。

一切都离不开社会和宗国的支持。

哪怕商人制造出商品也依旧需要人去消费。

没人用的东西，就是垃圾，不值钱，更谈不上价值和财富。

再漂亮的轿车没有人愿意给它赋值那也是一堆废物。

这一切都需要人为主导。

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彼缃织继续她的演讲道：“所谓财富，是凝聚一段时间，就是献祭一节生命，这才是一个单位的社会财富，这才是价值。

没有人的参与哪来的价值和财富？

建封地主兼并土地的目的，还不是为了裹挟黎首为私人农奴，从而压榨劳动力为自己创造财富。

至于其余的冠冕堂皇的借口以及论调，都是骗人的，读书人最会骗人，一代人接着一代人忽悠狗皇帝和什么都没有的黎首们让他们继续一无所有，若非东方世界生气了红太阳，哪有现在这个生机勃勃的美好世界。

所以在阉而奴化剥削思想的指导下，历史不断重复上演着悲剧。

我敢在这里说，任何朝廷只要以这种阉而思想为核心指导，王朝永远逃不过被黑心地主覆灭的窠臼，这种模式就是阉而买办模式，哪怕首国接受这种思想，其总统也是随便让资主财阀左右的，根本逃不开八爪鱼的魔掌。

在这个模式下，穷苦黎首口中的狗皇帝，其利益其实是和黎首绑定的，比如灾荒的年代，皇帝和后妃都想着节衣缩食赈灾，唯有这些官僚地主在发国难财。

但是阉而思想能够控制狗皇帝（屠龙术），奴役黎首（控制文化解释权），让皇帝不得不被黑心地主财阀所掣肘，让黎首看不清事实而针对狗皇帝而非针对那些上蹿下跳利益熏心的黑心地主。

因此，可怜的黎首，

终究是，

兴，黎首苦，

亡，黎首苦。

譬如古代，青州发生荒灾，皇帝想要赈济灾民，可是下面官僚一个个痛哭没钱，还说国库空虚，各种推脱，背地里，这些个家家都有商铺的官僚，却又偷偷提高赈灾物品的价格。

可怜的皇帝，知道黎首才是皇权一统的根基，不得不让后宫缩减开支，从内库拿出钱财购买高价粮食去赈灾。

而且以这些钱，在平时，明明可以多购买粮食物资，可又因为物价被提高，购买东西少了，灾民的福利也少了。