"古人卜宅，有其义无其词"，这句话出自《雪心赋》，由唐代卜应天所着。在汉以前的古人，虽然知道风水的意义，但还没有用词语记录下来。直到后来的智者如黄石公等人，才开始着书立说，将风水知识传于家人，并逐渐传播到社会上。

卜应天在《雪心赋》中阐述了许多关于山水、阴阳、八卦等风水理念，为后世堪舆学的发展奠定了基础。他提出开天辟地以后，山往高耸，水向低流，阴阳两气在自然界中运行，形成了不同的地理形态。这些地理形态不仅关乎山川河流的走向，还与人的居住环境息息相关。

卜应天指出，观察地理的人应当具备敏锐的目力和深刻的理解力。因为风水的好坏往往取决于细微之处，只有明察秋毫，才能发现潜藏的风水宝地。同时，他还强调了“葬乘生气，脉认来龙”的重要性，即在选择葬地时，要寻找有生机的地方，并且根据山脉的走势来判断吉凶。

此外，卜应天提到了“穴总三停，山分八卦”的原则。这是对穴位选择的进一步细化，将穴位分为天穴、人穴和地穴三个部分，分别对应天空、人类和地球。而八卦则是古代中国用来象征宇宙和人生的一套符号系统，通过观察不同方位的八卦分布，可以判断一个地方的风水好坏。

综上所述，“古人卜宅，有其义无其词”反映了古代人们对风水概念的理解和应用。从卜应天的《雪心赋》中可以看出，古代智者已经对风水有了深入的研究，并通过着书立说的方式传承下来。这些风水理念不仅在历史上具有重要地位，也为现代人居环境的设计提供了宝贵的参考。

以上说明，古圣先贤都是到四书五经中去寻找智慧，也就是自己的祖先中去挖掘智慧源泉。

古圣先贤之所以到四书五经中寻找智慧，是因为这些经典着作蕴含了丰富的哲理、道德观念和人生智慧。下面分别介绍四书五经及其所包含的智慧：

四书：

《大学》：这部着作主要阐述了修身齐家治国平天下的道理，强调通过格物致知、诚意正心、修身齐家等步骤，逐步实现个人与社会的和谐发展。

《中庸》：《中庸》讨论了儒家的中和思想，即不偏不倚、恰到好处的处世哲学。它教导人们在面对各种情况时，要保持内心的平和与稳定，以达到内外和谐的境界。

《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的着作，涵盖了道德、政治、教育等多方面的内容。它以言简意赅的方式传达了儒家的核心理念，如仁爱、礼义、智慧等。

《孟子》：《孟子》继承了孔子的思想，并进一步发展了儒家学说。它强调人性本善，主张通过教化来引导人们向善，并探讨了王道政治的理想模式。

五经：