第五十九章 游牧哲学(盟主“悠那”加更)

不过郭康经历了一次尴尬,这次心态就好多了。他想了想,回答道:“哲学是我们认知世界的工具,如果哲学有利于我们认清敌人的本质,发现他们的弱点,那我希望大家都能成为合格的哲学家。”

“大人说话小孩不要插嘴!”朱文奎又训斥了让娜一句,然后赶紧转向郭康:“郭公子不必在意,请继续吧……”

“草原上,最大的问题,就是穷。”郭康点点头:“在漠南,匈牙利,克里米亚这些地方,土地气候条件还比较好,属于可农可牧的地方。和放牧相比,农耕的产出要更高、更稳定,所以在条件允许的时候,牧民肯定是想多种点地的。”

“同样,由于这种模式,产出更高,这些牧民相对其他势力,也会有优势。当年匈奴、拓跋鲜卑,起家的地方都是在漠南,就是这个道理。”

“那贵国是什么样的呢?”朱让娜完全不理哥哥的管教,还在提问。

“我们的开国始祖伯颜帖木儿,出身金帐贵人。但说起来,他其实也算是领导这些种地的牧民出身的。”郭康想了想,说。

“不过,就比例上说,他不像我刚才说的匈奴和拓跋鲜卑,而是像南匈奴和慕容鲜卑、段氏鲜卑这种。这个群体,与其说是定居牧民,不如说是‘边地集团’,因为从一开始,就有大量农耕居民加入。”

“总结一下的话,他其实比这种模式,更加‘农耕一点’吧。我们之所以能发展起来,最后击败金帐各部,应该也是如此。”

“这样我就明白了。”让娜点点头:“你们其实跟刘渊一样吧。他的匈奴汉是大汉,你们的蒙古秦也是大秦……”

“这样说也没错。”脱欢自豪地说:“我们确实就是大秦。”

“……”