而后来，了解的多了，他就不怀疑了——因为他查阅资料，发现当年张大牧首曾经提出设想，认为五大牧首区的分配过于不合理，因此希望把罗马故地重新分为36个牧首区，建立一套更有效的制度来保证教会的高效运转。

早在紫帐汗国还在保加利亚跟土贵族打仗的时候，这个设想就已经被他提出来了。等后来汗廷控制了大都，他就真的开始试图推行。

由于罗马故地绝大部分尚不在自己手里，他还专门设立了一大堆“遥领”头衔。从文件中看，那会儿的高级教士，不乏“领阿非利加宗主教”、“领山内高卢审判长”之类的荣誉头衔。

后来，大概是和其他势力打交道多了，自己都觉得尴尬，他的继任者尹道长才雪藏了师父发明的这些头衔。

所以郭康很确定，确实就是这帮道士为了过瘾捣鼓的……

当然，这也不是胡来，毕竟早期道教的组织能力是真的很高，他们的经验当然也很有用。但这也使得紫帐汗国注定与新教思潮格格不入——因为它太新了。

原教旨主义者只承认圣经两部，不承认其他作品；而罗马教会的经典几乎全都是自己写的新作品，后来为了兼容其他正教教派，才开始承认其他典籍。这已经是不死不休级别的矛盾了。

一想到今后，少不了还得因为这种原因和不断冒出来的敌人打仗，郭康就觉得头大。当然，脱欢这帮人可能反而更高兴了。在罗马，很多人估计就愁没仗打呢……

本章完