牌头雕刻技法为实质，有如意纹图案，并留有穿绳孔洞。

构图并不复杂，正面边框内雕有枝繁叶茂的古松一颗，松下是一个相貌可爱的垂鬓童子正在花花草草中与昆虫禽鸟嬉戏，头顶上还有几缕祥云飘过。

小主，

整体寓意很是吉利，松树、飞禽、童子、祥云，合起来是送福纳祥，或者是纳福迎祥。

背面边框则是刻了四个字：富贵吉祥。

雕工算不上精细，可也不是平头男口中的粗糙。

花蕊叶脉以及虫鸟的须翅，均刻划得清晰可见。

抛光更是精工，呈现出一种极佳的温润细腻，以及柔中带刚的油脂光泽。

这么一块小小的玉牌，方寸之间融绘画工、书法、雕刻等古典文化，可说是非常难得的。

沈愈观察了一分多钟，心中已经知道了这玉牌的年代，是明代的。

说此物为玉牌其实不算严谨，应该叫做明代牌型佩。

宋代的牌型佩大多不做边框。

元代的牌形佩虽然开始多做有边框，但它的内部纹饰往往高于边框。

而明代的牌形玉佩比以往朝代的都要稍厚一些，重量也要重一点，通常是用浅地隐起技术来突出主要纹饰，然后在四周留有较窄的边框。

这块牌型玉佩是明代中早期的，起码早于陆子冈成名前。

陆子冈之后的牌型佩佩面上的纹饰相比以前有了很大的改变，出现了一批描绘文人山水及诗文词句的纹饰。

当时流行的纹饰，是在佩饰的正面雕琢字画名家比如戴进，沈周，文徵明，仇英，陈淳等人的山水画。

然后再在背面镌刻上诗句以及印款。

这种做法高雅脱俗把牌型玉佩又推上了一个新的艺术高度，引得当时的人们争相佩戴。

其中以陆子冈的牌型玉佩最为有名，且技艺高超无人可比，后人故称“子冈牌”，也被后代很多玉工尊为祖师爷。

“不知道您遇到了什么难处？”

文大姐擦了擦眼角的泪珠，“小哥儿我也不瞒你，我家以前条件是很好的，可是丈夫早年开货车出了交通事故伤了腰，导致家境一落千丈。

“孩子爸干不了体力活，我们两口子只好摆了个早点摊，镇上人流量不大，竞争却是不小，温饱不愁但也没有什么积蓄。

“我们只有一个女儿，她家条件也不好，上个月外孙心脏出了毛病，这个月就得动手术，可是需要五万块的手术费，我们实在拿不出来，想来想去也只能把这枚家传古玉卖了……”

沈愈很是用心的倾听着，并时不时的点头表示认同。