就连体格比雪山白牦牛还壮硕的山羊，也都硬挤进人群看石桌上画卷。

大长老和大教主居然都很客气的主动给山羊让开空间。

山羊朝两人点头，把两人高兴得笑不拢嘴。

老道士的惊呼声，把大家的注意力从山羊身上转移走：“这不是小兄弟你在高原雪域的时候，杀上黑石氏的黑石城，只身斗法自在宗佛祖的场景吗！”

在场的黄金家族、天神氏、神猴后裔高层，全都惊讶点头，说的确就是黑石城。

“自在宗佛祖！千手尊者！那不就是晋安道长提到过的百族人余孽吗！”李胖子也跟着惊呼道。

画卷里，虽然都是描述的黑石城和晋安，但是描述的却是两种场景。

大食国画出的是黑石城宫殿陷入火海，一尊高大耸入云霄的千手佛陀倒塌，正在分崩离析，五色道袍的晋安脚边多了一只山羊，晋安身后是冲天火光与圣光，形象如圣人。

波斯国画出的同样是黑石城宫殿陷入火海，但是晋安身具圣光，如神话里的牧羊人，赶着一头山羊走出火海。特殊就特殊在这山羊，这里的山羊用到两种画法，山羊外形是用虚线画的，山羊肚子里还有一个实线的佛陀四脚着地学羊走路。

这两幅画，都深刻绘画出晋安细节，细节到位到就像是近距离描摹的本人。

难怪大长老和大教主刚才都说像。

他们说的像，是指晋安与画上牧羊人一模一样。

大食与波斯的神话故事，存在许多相似点，比如都把牧羊人比作先知圣者。

神话中，先知圣旨化身牧羊人，带领着信仰他的羊群，这里的羊群指先知圣者的信徒，走上正路，保护他们，免受恶魔侵害。

两个文明神话里的羊，也有经受不住恶魔诱惑，堕落冥界的意思，用迷途羔羊形容此类人，先知圣旨的出现，就是指引迷途羔羊重新走上正路，赎清一身罪孽。

而画卷里的晋安，身具圣光，自冥界火海中牧羊走出，恰恰是符合了这个神话故事特征。

晋安这时候也想起来了，他在黑石城用造畜术把自在宗老佛变羊时，的确是看到了很多人对他狂热大喊牧羊人。

后来这些人也都狂热找到过他。

只是当时的他，并没有对这事太放在心上。

想不到那些商人，竟画下他的画像，还把画像带回本国。

“原来如此。”