有时候，可能是漫天星空，乃至浩瀚宇宙 ……

而有的时候，也可能只是一堵墙 ，一间屋子内奇怪的视角 ，或是一个拥有某种质感纹理的平面 ……

……

对于这一系列修静中的现象 ……

「赵凡」自然也早就听闻过关于「天眼」与「松果体」这一类名词的描述与传说。

小主，

但他却并没有选择，轻易相信其中的概念定义，这是因为经过一段时间的内心体悟，他明白这样一个道理：许多名词概念，往往是为了进行某个层面的表达与沟通，而「不得已」产生的东西，很多时候，这些词汇与概念从被表达出来的那一刻起，往往就已经脱离了事物「本来的样子」。

这就像是「苹果」二字，实际上并非「苹果本身」，假使沟通双方都见过苹果，他们在听到「苹果」二字时，心理所联想到的，也不见得是一模一样的苹果，更何况若是一方的意识中，从来都没有苹果这个东西，那辞藻的概念定义，对他来说，便更是无法触及的梦幻了。

于是，「赵凡」不会将自己具体感知到的复杂现象，去强行关联某个「专业词汇」，以防自己被一些故弄玄虚的词汇与概念误导与束缚，相对于说一些听不懂的话，他更着眼于当下「如实」的体会与领悟。

所以 ，他感受到了如下这般：

第一 ，眼前的显化幻相，在一定程度上，是不可控的。

那些在入静过程中，被看到的显化景象，与其说是他自己想要看到的，倒不如说，是在「赵凡」放下摆脱诸多的念头执着后，某种类似于潜意识的东西，自动显化出来的景象，可能更为贴切。

因为当「赵凡」努力动用念头，去试图观想某个具体事物时，他非但不能清晰的看到自己所期望的事物，反而很容易就此陷入逻辑思维里，受困于执着念头的思虑中。

这有点像是「有心栽花花不开、无心插柳柳成荫」，贪念专注而不得，诸般执念放下后，反而万象显化。

第二 ，不能有意识的，试图看清显化出来的景象。

当「赵凡」入静到这个状态时，原本黑暗的眼前，开始显现出某种景象，而通常在这个时候，大多数凡人会基于好奇、贪婪的本能，想要看清楚，乃至控制眼前的景象。

可是，一旦他开始使用有意识的念头，去「抓取」这个景象，或开始动用逻辑思维，去对场景中的事物，进行分析判断。

那原本显现在眼前的景象，就会像是被某种力量遮蔽摧毁了一般，非但不会变的更加清晰，反而会愈发的模糊，直到彻底消失。

随后，「赵凡」也会因为方才想要「抓取」的那个念头，很容易陷入具体的思维之中，从而失去了刚才的那份清净感。

第三，保持心念清净，方可逐渐深入。

当在清醒的冥想状态下，见到眼前的黑暗中显现出清晰的景象时，若能够克制，或根本就不生起「抓取、识别、判断」等贪执之念。

在这种情况下，眼前的诸般景象，反而容易变的更加清晰。

只不过，在这个阶段的修行中，「赵凡」意识到了这样一个奇特的现象：那就是他所见的景象「视角」往往是不固定的，甚至有些视角，从人类的角度来看，是奇异的 ……

有些景象的视角，似乎是出于「某个人」。

因为「赵凡」可以看出，景象中显示的内容似乎是在开车，或是与其他人面对面的对话 ……

有些景象的视角，似乎是出于「某个其他生物」。

因为「赵凡」可以在这些视角中，看到类似于猫、狗、雄鹰这种动物所常有的「或俯或仰」的独特角度 。

而有些景象的视角，让人搞不清楚是不是完全随机出现的。

因为「赵凡」在这些景象下，看到了相对于人类来说，堪称「怪异」的视角，诸如：

以一堵墙的视角看人 ……

以一粒沙子的视角，看另外的沙子 ……

或是以一根房梁的视角，看附着于其表面的油漆 ……

……

而当「赵凡」的觉察，在这些幻相的生灭下，都能够保持「清静的状态」，

便会出现更进一步的状况 ……

「赵凡」将之划分为两个阶段：

第一个阶段：

即便是能够保持「清静心」，一些眼前显现的景象，在清晰一段时间后，也大多会逐渐模糊消失。

而面对这种情况，许多世俗的常人会本能的心生「遗憾」与「不甘」的念头，可一旦这些念头升起后无法平复，这份执念，便会破坏原本的清静状态。

相反，若能继续以「清静心」为出发点，面对这诸般变化，则是：初现时不抓取，显现时如实观照，显化消失后不产生痛苦遗憾的念头驻留 。

所谓：任其生，任其灭 ，清静如如不动 ……