“放心，我的船快得很——我们不光要补充粮食清水给养，还得把好货卖一卖呀！顾大少，我们帮了你，你是不是也应当帮帮我呢？”尼古拉-郑在早餐桌上，道。

顾沉星非常自如地用着刀叉，还能把银色的小刀在手中转一圈，笑道：“郑大哥，你该不会是，想让我当掮客吧？”

尼古拉-郑笑道：“顾老弟，正要问你，做买卖的功夫如何？”顾沉星道：“丑话说在前头，我可是天下第一纨绔子弟，只会花，不会赚的哦。”尼古拉道：“哈，那你养家小可难喽！我们正需要一个白身份的人帮我们把这船好茶叶粜出去，换成金银，——你大哥我嘛，在海上一带名声不太好听，只好借借你的名头，借借天海豊的招牌，来做这个买卖。到手金银，再籴入米粮，占城的米，一年可以产三四季，便宜得像泥沙似的；而满剌加的耕地不多，稻米都是由外部运入，凭借这个，咱们可以大赚一笔了！”

小主，

戈舒夜道：“茶叶在满剌加应当能卖得更高的价钱吧？为什么在占城就早早卖出了呢？——该不会，这船茶叶是……”

尼古拉-郑毫不掩饰，也毫不羞愧地道：“劫富济贫呀！这茶叶好得很呢，凤凰单枞，你喝不喝？”

吃人嘴软，拿人手短，戈舒夜也只好改换衣衫，下船去为尼古拉-郑卖茶了。占城天气溽热，众人都更换了半臂短衣，半截的裤子；戈舒夜则像这里的女人那般用筒裙围着腰上一圈，漏出半截腿散热，脚上登着木头底的鞋。占城乃是郑和七次郑和下西洋的海上第一补给站，贸易繁华，也有很多成规模的明人在此定居，因此城中以大明北方官话竟可以通言无阻；就是当地土人说的番话，也带有很多广西一带壮语和白话的词汇，加之不是第一次来此，顾沉星听起来竟然毫无阻碍，还能和当地人拉扯两句。

港城由一人多高的石头城墙围成，里面的集市像是由原来的村镇发展而成，占婆人房子是茅草和芭蕉叶盖成的顶。像中国西南少数民族一样，占族人将底层用木柱架空，防水隔潮，而在二楼上面搭建主要的区域。比较特别的，是非常高耸的盖满金色茅草的屋顶，通常一个村镇的中心，叫做龙屋，这高达几层的屋顶倒使得门窗显得过分低矮。集市靠近山脚的一片也有很多汉人的房子，是用石片石块打成的地基，隔绝湿气，再在上面砌筑墙垣、木柱，搭建梁架。汉人的商人总觉得搭高脚屋叫“吊脚屋”，吊死鬼似的不吉利。

汉人商铺人里看到天海豊的招牌，似乎并没有疑虑，还很多见的样子。

“你不是第一次到这里来呀！”戈舒夜发现顾沉星似乎认识这里的路。

“嗯，我小时候跟着镖局来过占城；那里——”他抬手指了指小山包的顶上，“看，那里还有很多红色的佛塔呢，也许应该叫婆罗门浮屠。上面描绘的是印度的神，湿婆天的故事。要不要上去看看？”

“好。”他们于是沿着林间的路径，上到荒芜的小山之上。绿意盎然的山丘上矗立着一丛丛朱红色页岩搭建的浮屠塔，这些塔敦敦的，有单独伫立的，也有五个一组的，当中会有一个拱形的门。

“占婆人原来是信湿婆的，就是婆罗门教。印度人用婆罗门教解释了天地万物、日月星辰的来源和转生；后来，佛教兴起，占婆人很多也就改信佛了，不过婆罗门教和佛教本来就有千丝万缕的联系，这两种说法倒是不排斥。——这个，佛塔，他们叫做林伽，你知道在婆罗门教里是什么意思吗？”

“是塔吗？”

“浮屠是梵语翻出的塔。林伽，是指湿婆大神的，那活儿。”

“呃……印度人民挺生殖崇拜啊……”

“又过了不知道多少日子，大约是受天方和马来人的影响，很多占婆人信了真主。”

“哇，他们的信仰还真多变。”

“占婆是个小国，他们认为自己是佛祖五比丘和龙女苏摩的后代——但神的问题其实不是神的问题，是人的问题。”顾沉星很有哲理地道，“看上去是神变了，其实是强大的民族变了，是人的关系变了。一群规模不大的人构成的小国，或是臣服于强大民族的麾下，改信改宗；或是抱着自己曾经的文化，慢慢地成为边缘。”

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