“如果只有共同面对死亡，才能满足众生平等的概念的话，贫僧想来，这应当是算不得众生平等的。”

“死去的众生，还叫众生吗？”

“想来是不叫的，那应该是叫众亡灵平等。”

“死亡是平等的众生，可笑的安慰之言罢了。”

“但贫僧觉得，我佛不会无的放矢，更不会说一个虚假的概念。”

“既然我佛说众生平等，那想来，众生应当有平等之处。”

“不是虚无缥缈，可笑的众生都会死亡的平等，而是在众生都活着的时候，有一个平等。”、

“是众生都有的，都该有的，都能拥有的。”

“这种东西，他不会因为你生来卑贱就抛弃你，也不会因为你生而高贵便降临在身上。”

“贫僧想了许久，游历九州，想要去找到这个东西，来渡化世人，来让众生真正平等。”

“贫僧曾经觉得，它应该是一件强大无比的法宝，能够消除世间的一切不平等。”

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“但这是幻想，世间不可能存在这般法宝。”

“贫僧又觉得，它应该是一个制度，一个法律，能世人都遵守，便是众生平等。”

“但法律的制定者却不需要遵守，这亦不是平等。”

“贫僧有时又觉得，它应该是一部修行功法，它应该让人人都能够修行，人人都有反抗，有杀死别人的能力，这或许是最接近平等的想法。”

“但细想来，这不是平等，凡人也能靠着拳头夺走其他凡人的生命，用刀枪剑戟，可也未曾见到凡间有人平等，难道比刀枪剑戟更高级的功法便能做到了？”

“贫僧走啊，走啊，最终猛然发现。”

“雄狮猎鹿，鹿不会安然等死，而是会拼尽全身力气去反抗，哪怕对于雄狮来说，这并无作用。”

“世人都有的，平等的，并不需要贫僧去找，去看，它就在贫僧心中。”

“那是名为反抗的心。”

“是刻在众生身体中的本能，所有活着的生物，都不会安然的等待着死亡。”

“想来，这才该是，众生平等。”

“人人都有反抗悖逆之心，只是有些人会选择将它扔掉，可它不会被永远扔掉，它会陪在众生的心中，等到众生想起它的那天。”

“众生平等的反抗之心，何须千里拜灵山，众生平等的大乘佛法，自在众生心中。”

白衣僧每一句话下来，天威便浓厚一分。

讲到最后厚重的天威甚至将白衣僧的七窍都压出血来。

天不允许反抗之心。

或者说，这个天，祂不允许。