却说那“圣手书生”萧让在狄泉与许贯忠的要求之下直接从“读书人”转变为“说书人”。

他在大校场上拿着狄泉所制造的一个简易大喇叭在大校场上说书。

基本上梁山上有功夫的人全都到了现场听书去了，狄泉由于无法把《西游记》原着全部都背出来，不过自小看《西游记》的狄泉对《西游记》的熟悉程度还是极高狄泉，大体的九九八十一难都记得，在许贯忠的帮助下改进了细节。

虽然不是和《西游记》原着一样，但是大体相似，这也是无伤大雅的了。

萧让就从孙悟空出世开始讲，梁山基本上空闲的所有人都来听了，包括众头领和两个孩子阮良和王瑕。

至于女眷，只有扈三娘、答里孛来了，李师师足不出户，林娘子是有夫婿的人，守妇道，大门不出，二门不迈。

在古代的娱乐方式有限，识字的人更少，这有人说书，他们都好奇着呢！

头领们则是好奇，这寨主写的书，能是个什么样子。

虽说狄泉以往的计谋智谋都算不得是那么高明，但是他的一些奇思妙想还是要超脱于这个时代的。

但是，着书立传写作这种事情，那是一般都得是经世大儒才有可能写得出来的。

在他们眼里，自己寨主也能够着书立传了，那也是很厉害的。

萧让本来应该从头开始讲起，结果他一下子把前面三分之一的书稿里面的一部分给忘了带来了。

人家要么忘带前面的，要么忘带了后面的，这小子倒好，他直接是忘带了中间的一部分。

其原因还是因为萧让昨天晚上研读书稿的时候，他给书稿加上标点符号的时候把这部分抽出去就忘了放回去了。

众所周知，古代是没有标点符号的，因此，读书人想要看书，就需要自己加标点符号和断句。

而他拿来了开头一直到五庄观的故事，然后往后的一部分没带来，再接上就直接到了车迟国斗法的那部分了。

那也没办法，直接开场了，念吧，讲吧。

萧让按照狄泉的安排，一拍惊堂木，《西游记》开场的定场诗和开头狄泉记不全了，只能写个大概意思，“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲，这部书单表东胜神洲……”

从猴王出世，到拜师学艺，到闹龙宫，闯地府，大闹天宫，偷桃盗酒吃仙丹，每个人听完了表情都不一样，心里也都感觉不同。

而约莫一个时辰，便讲到了五庄观，接着就要讲到那车迟国了。

这五庄观掏出人参果和车迟国斗法里面还要差着不少呢，所以狄泉示意萧让准备停止。

“圣手书生”萧让会意，便找了一段，准备结尾。

“你们将这毫毛捻在无名指甲里，捻着拳头，只情走路。若有人拿你，攒紧了拳头，叫一声‘齐天大圣’，我就来护你，就是万里之遥，可保全无事。”

说罢，萧让把惊堂木一拍，“欲知后事如何，其他下回——分解！”

今天这书就算是说完了，众头领包括众士兵们明显都是意犹未尽的，士兵纷纷开口，“寨主，萧头领再讲些！”

狄泉可不能再让讲了，这中间直接讲得少了多少的故事呢！再讲不得露馅了？

只要能够做到吊起这些士兵们的胃口就行了。

喽啰们都各自回营，而狄泉则是来问问这些头领们的看法，看看这《西游记》的故事合不合宋朝人的胃口。

“以往只听得人说唐玄奘西行取经的故事，未曾如此多听闻，端的精彩！”

林冲感叹道，这可比他当年在东京城三瓦两舍里面听得故事精彩的多。

这宋朝，三瓦两舍说书的刚刚兴起，有没有什么好的话本，所以《西游记》这种拿来就能直接说书的小说，那在当时算是极高质量的了！

“这猴子，恁的厉害，一万三千五百斤铁棒，洒家自愧不如。”

鲁智深对于孙悟空那根“如意金箍棒”的重量很是在意，他觉得他自己是没有能力拿起那样的武器。