实际上唯一一个算得上政争的，只有赵贞吉，而赵贞吉和高拱之争，看似两人的权力之争，其实是执政理念之争。

赵贞吉与徐阶一样为政务虚，高谈阔论有余，实际作为全无。这一点，但看他那个京营改制就知道，一个京营分出来六个管事的，三个武臣，三个文臣，令出多门，什么事都办不了，京营的组织机构近乎瘫痪，从皇帝到官员，从官员到士兵，全都不满意，最后只好又给改了回去。

况且赵贞吉下台，主要是因为他自己闹脾气，非要以辞职胁迫皇帝，要知道辅臣以辞职胁迫皇帝其实是辅臣的最后手段，相当于跟皇帝说：你要么听我的，要么让我走。

但对于当时的隆庆帝来说，这个选择题其实很好做，因为题目只有两个选项，选高拱还是选赵贞吉？

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隆庆很果断的表示：不用选了，赵阁老你走吧。

所以说，如果光是执政理念不同，其实赵贞吉并不至于下台，他下台完全是因为自信心过于膨胀，自己把自己给作死了。

但是凡此种种，汪文辉都绝口不提，所有的屎盆子就这么扣给了高拱。

说纷更，是指高拱推进改革。高拱推进改革并不像后来所谓的“张居正改革”一样，只要一拍脑袋定下来，就一条道走到黑。高拱的习惯是先试点或者先试行，看了实际表现再决定是“定为规制”还是“暂缓施行”。

这显然是一种非常务实的执政方针，相当于“实践是检验真理的唯一标准”，但喷子之所以是喷子，就在于他们根本不是来同你讲道理的。

喷子的目的很简单，就是为喷而喷：我管你什么原因，管你是不是一百条改革里有九十九条都执行得很顺利，反正你有一条改革措施是昨天下令而今天撤销，那你就是“纷更”，就是瞎胡闹！我就要喷你！

说苛刻，这一条就更神奇了。他指的是高拱对于贪官、庸官的贬谪、追责等处理手段太过严厉。但事实是，高拱把官员犯事最多的几项分门别类，你犯了哪一条就对应哪一条的处理方式，完全是有章可循、有法可依，比以前那种看辅臣或者皇帝心情来处置的办法公平公正得多，这怎么就苛刻了？

哦，组织上培养一个干部不容易，所以干部犯了罪就不能处置了？

真不知道是谁在瞎搞。

最后说求胜，这一条倒不是说高拱，而是把矛头指向了言官，大意是言官上监督皇帝，下监督大臣，可是谁监督言官呢？

这倒也是个问题，但是汪文辉这里忽然来这样一手，其实并不是脑子抽风扩大打击面，盖因为言官无人监督这件事，它不是今天才有的，也不是今天才有人说的，大明凡两百年，早就有许多人就此议论、上疏。