其实朝鲜自开国之后一直大力提倡儒学，认为佛教乃欺世盗名之徒，长期予以打压排挤，但如今国难当头，朝廷大赦天下，也一改对佛教的态度。投奔民众趋之若鹜，各地寺院深感当为国难出力，庇护百姓，部分僧侣便率先募集僧兵。

如西山大师休静在顺安法兴寺募得僧兵一千五百名；大弟子惟政和尚在杵城乾凤寺募得僧兵七百；二弟子处英在全罗道募得僧兵一千；三弟子灵圭在公州甲寺募得僧兵七百等等。

至今为止，朝鲜全国首批僧兵已达八千之众，各地寺院也闻风而动，纷纷响应，休静因此被朝廷册封为八道十六宗总都摄，统领全国僧兵。

而赵宪也不简单，其身为朝鲜儒学大师，在原历史上后来有东国十八贤之称，如今国难之际自然责无旁贷。他听闻僧兵大起，更是急不可耐，于是带领弟子们于公州摆下高台，招募义兵。

赵宪号召民众道：“家国蒙难、禽兽入侵、毁我山河、掠我土地、杀我人民、断我根基、官军不振、王室播迁、天下大乱。百姓流离失所，数百年社稷即将化为乌有，数代父子经营家园早已毁于一旦。

幸闻庆尚道有天降红衣将军郭再佑首举义旗，募集义兵，随后更有金沔、金千隘、高敬命等人蜂拥而起，各地义兵令倭寇心惊胆裂。更有甚者，各地寺院也大募僧兵，只为保家卫国，共赴国难。

如今，全罗道李舜臣连败倭寇水军，世子邸下身负艰险，于敌寇阵中穿梭慰劳，号召各地联兵抗敌。我等儒学士子，饱读诗书，苦学大道，值此国难之际，正当恪守礼义廉耻，忠君爱国，舍身而护天下黎民百姓。

诸位！请随我义旗，入我义军，驱逐倭寇，复我山河，舍身无畏，名留青史，但为忠孝，百死不悔！”

赵宪慷慨激昂，群情振奋，仅当日挑选之后，便募集义兵达一千一百余人。

事后赵宪约见灵圭，感叹道：“清州奶忠清道之重镇，且存有大量屯粮。此前倭寇北上之时攻陷清州，曾以此作为据点重兵把守，近闻清州倭军已大部北调，清州城内仅剩数百倭军独守清州，势单力孤。如此，若我等大集义军，以数倍之力浴血奋战，必能收复清州，天下震动！”

灵圭回答道：“公言极是，不过小僧以为倭军人数虽少，毕竟仍恃火器之利，我军衣甲单薄，加之清州城大，若毫无章法贸然攻打清州城，或反不利我军而徒添伤亡。小僧提议，可以联合官军，设下诱敌围歼之计，如此或许较为妥当。”

赵宪听灵圭提议联合官军，却有些心生不悦，他皱眉道：“大师有所不知，官军无能，毫无斗志，不然倭寇也难以如此猖狂，若我等联手官军，未必能享其力，却恐反受其所累。若大师怜悯官军，到可令其一边观战，若我军胜可让其追击残寇。”

灵圭也知道官军在各条战线都表现不佳，既然赵宪已经勉为其难应允官军参加，即便只是让他们打打顺风仗，也算难得的给面子了，因此也不争辩，只是应允下来再说。

赵宪面色稍霁，又道：“倭寇素来自大，见我义军必不以为意，只要能诱敌一部出城予以全歼，再壮以声势，倭寇必惊惧恐慌，士气崩乱，即便持有利器也难有效用，此时我军再攻清州，敌必难以抵御。”

灵圭认为有理，再次表示同意，于是朝鲜义军及僧兵立刻行动起来。

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