“当然，最重要的功能其实是它可以在野外作为教士们向伟大农神祈祷的一个媒介。这一点对一些年轻的教士来说很有用。”

说着，这名中年教士还看了一眼基尔身旁的巴塔尔教士。

巴塔尔教士立刻尴尬的咳嗽一声。

“另外，护身雕像也可以作为向民众表明身份的一个可靠用具，尤其是农神信徒，他们对着雕像虔诚的祈祷，是真的可以产生极少量神力的。它用来表明身份或者团结信徒，获取陌生农神信徒的信任是很好用的。”

最后，老迈的黑色长袍教士开口说道：“我们农神教会从来不搞单打独斗那一套，最为广大的耕作者们，就是我们真正强大的力量。”

对此，巴塔尔教士潜心受教，但明古教士则没有表示。显然在农神教会内部，也不是想法和办事方法一致的。

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介绍完了护身雕像之后，便是下一个祝福道具。

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那是一个看着像玩具的迷你木制小屋。

不大，也就拳头大小，圆滚滚的结实样子，顶部开有一个烟道，没有窗户，正面只有一个同样木头制作的小木门。

“这个是？”

中年教士将东西举起，展示在基尔和巴塔尔教士跟前。

“这是庇护农庄。一件较少见到的祝福道具。”

中年教士左右看看，最后似乎放弃了什么：“大厅毕竟处于地下，这个东西不好跟其他东西一样进行展示。它看着很小，实际使用后会变为一间能容纳数十人的大屋子。而且这个木头屋子看着不结实，但其实内部有储存的神力来供能给防护，躲进去，就是魔兽都没有办法将它破坏。”

基尔指着小小木屋的木门：“可这不是有门嘛，而且也没有锁子什么的。它内部有固定大门的措施吗？”

中年教士摇摇头：“不需要，这个小木屋的木门看着普通，实际上只能由每一次将其展开的那个人亲自将门推开，其他人除非拥有直接摧毁木屋的力量实力，不然是打不开木门的。”

基尔没想到这东西看着普通落后，没想到还挺智能的啊。

全部道具介绍完毕后，中年教士将东西一件件交给基尔两人拿着，同时其他教士也准备好了一个转交的纸质文件。

需要基尔和巴塔尔教士，以及带他们来的明古教士签名或者留下标记。

明古教士直接用手指在文件上哗哗几下，留下了一个用他的神力书写的名字。

巴塔尔教士做不到这么举重若轻，只好老老实实的用这里提供的墨水羽毛笔签下自己的名字，随后凝聚神力留下一个圆形的神力印记。

基尔哼哼的笑了笑，他甩甩手指也试图在文件上划拉起来，想要书写自己的名字，但基尔此时并没有掌握外放生命能量的本事，只好老老实实的也跟着签字，随后用笔尖刺破他的手指尖，留下一滴饱含他生命能量的血液。

神力与生命能量的不同在这里就让基尔切实的体会到了。

相比神力的方便转移释放，骑士的生命能量则更为内敛一些，普通的骑士都没有外放生命能量的本事。

但这不是说生命能量就比神力弱了，不一样，真正战斗起来的话，没人是跟比赛一样一项一项去比强弱的。

真正的战斗各种情况都得考虑进去，人数、实力、侦查、信念、技巧、武器、道具、防护、地形、环境、精力、疲劳、疾病等等等等，都会影响战斗的走向。

而且别看教士数量很多，但他们绝大多数都不怎么擅长战斗，跟杀戮战斗维生的骑士们并不一样。

相比于战斗，教士们实际的主要任务是为他们的神明发展信仰。

武力只是发展信仰中的一环罢了。

对于如今的圣霍尔斯王国，不断增长的迁移民与第二代人口，让各个教会都没有心思互相攻击，教士与民众的比例依旧让各个教会感觉人手实在不足，忙不过来。

而未来圣霍尔斯王国大半土地开发完成时，人口不再快速增长。到时候对于信徒的信仰争夺，就从整体人口的增量变为了对现有人口的存量争夺。

到时候各个教会之间就不会跟现在这样你不理我我不理你了，宗教战争或许不会发生，但矛盾与争端却估计少不了的。

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在一切辅助的道具都弄完后，巴塔尔教士还需要一套他自己需要的教士武器装备。

这一点上，基尔才明白，原来教士们在见习教士阶段，实际是需要进行一定的武艺训练的。不说实际有多强多厉害，但至少能在一般情况下保护自己，并且培养斗争意识却是有的。

对此，地下保管大厅的教士们，则为其取来了一套新的装备。