正午时分，项南将光明之山钻石放在眉心处，迎接炽热阳光的直射。

随即他的脑海中便响起了清晰地梵音。

这次他终于能够听清楚了，这梵音包含的正是用来修炼慧眼的法门，以苦修、冥想和瑜珈为主。

湿婆又被称为苦修之神，祂因为要领悟至理，常年在雪山之上打坐苦修，而祂苦修的方法就是通过冥想和瑜珈。

湿婆是第一个瑜珈行者，祂将瑜伽术传给传给七位贤者，因此世人们才得以学会这一修行方法。

项南要想学会祂的“慧眼”，也必须通过苦修、冥想和瑜珈。好在项南并不排斥苦修、冥想和瑜珈。

他在《神话》世界可是在终南山苦修了两千多年，而且他现在也正在练习冥想法。

而瑜珈其实并非是现在的瑜伽操，而是古印度的一种修行法门，通过修行此法门达到“梵我合一”的境界。

瑜珈修行共分八个阶段，又被称为“八支行法”，分别为持戒、精进、体位、调息、摄心、凝神、入定、三昧。

经过这八个阶段的修行，就能达到“梵我合一”的境界，与中土道家的“天人合一”有异曲同工之妙。

……

项南随后开始修行瑜珈和锻打冥想法，双管齐下，进行自然要更快。

不到半年时间，他就感觉自己眉心开始发痒、发胀，似乎有东西要出来似的。

项南知道人的眉心其实非常重要，这一处中医称为印堂，属于经外奇穴，可以明目通鼻，疏风清热，宁心安神。

西医经过研究，则发现眉心处有松果体和脑下垂体，能够分泌多种激素和因子，控制身体的代谢、发育和成长。

而在修炼者看来，这个部位更不得了，被认为连接肉体与精神世界的桥梁。

道家认为眉心就是上丹田，又被称为“泥丸宫”、“元神府”，修炼内功必走泥丸宫。《全真大道经》中就有“泥丸顶上回旋急”之说。

佛教也认为眉心十分重要，许多佛像、菩萨像眉心处都有一个白记，佛家称之为“眉间白毫相”，象征着慈悲与智慧。