这个就很有意思了，但这些都是我们的猜测，有没有重大的历史考古发现和文献柳总补充说道。
在自治州若羌县的北部，遥远的罗布泊以西，孔雀河道的南岸约7公里之处，一片浩渺的遗址静静地躺在罗布泊西岸的雅丹地貌之中。1988年，自治区文化厅文物处精心组织的罗布泊文物队伍，在部队的鼎力协助下，经过长达32天的艰苦探索，终于在楼兰古城的西南角寻得了“海头”两座古城。他们不仅成功测绘了国内第一张这两座古城的地形图，更是收获了一批珍贵的文物标本，极大地填补了罗布泊地区考古的空白。
随着时间的推移，米兰遗址的宏伟逐渐展现在世人眼前。这是一个占地面积广阔的遗址区域，其中主要包括米兰城郭、两座庄严肃穆的佛寺以及墓地。在城墙和佛寺的墙基旁，东一处西一处被刨挖的大坑，仿佛是时间的印记，随处可见。米兰，这片土地曾是古楼兰国的疆域，中国汉代曾在此屯田。有一种流传的说法认为，这里或许就是楼兰国迁都后的新国都。在这里，考古学家们曾发现过带有“印度文化特征”的绝妙壁画——描绘着带翼天使的图案，以及公元8－9世纪的吐蕃藏文木牍。这里不仅是揭示楼兰古国神秘兴衰的重要史迹，更是佛教东传由新疆进入内地的重要地域，同时也是史记中罕见的吐蕃与西域交流的见证。
1934年5月，一支勇敢的探险队在楼兰库姆河边安营扎寨。他们怀揣着寻找隐藏在库姆河流域的“有一千口棺材”古墓地的使命。在探险的过程中，他们发现了一条流向东南的河流，宽约20米，总长约120公里。水流虽然迟滞，但沿途一串串小湖沼被芦苇、红柳环绕，宛如一片绿洲。这条河流是库姆河复苏后的新产物，其历史尚不足10年。在探险队沿这条河流深入沙漠之前，他们临时将其命名为“小河”。
“小河”的东岸约4－5公里处，有一座浑圆的小山丘。从远处望去，山丘的顶部覆盖着一片密密的枯立木，高达4－5米。令人惊奇的是，这些枯立木的株距极近，一株紧连着一株，宛如互相扶持的兄弟。在山丘上，木乃伊、骷髅、被肢解的躯体、巨大的木板和厚毛织物碎片随处可见。其中，一具保存完好的女尸在一艘船形木棺中被发现。当棺木被打开时，严密的裹尸布一触即碎，化为粉末。揭开覆盖在女尸面部的朽布，人们惊见一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，仿佛陷入了永恒的沉睡之中，脸上洋溢着神秘而会心的微笑。这就是传说中的“楼兰公主”或“罗布女王”，她已在沙漠之下静静地沉睡了2000多年。
小主，
她的长发披肩，身材娇小，身高仅5.2英尺。在面积约10×16平方米的山顶上，人们发现了彩绘的巨大木柱、精美的木栅栏、真人一样大的木雕人像以及醒目的享堂。专家们认定，这是一处极为重要的陵墓。
1998年，一批考古专家在罗布荒漠中发现了一些类似废弃城墙的痕迹，它们无所遮掩地袒露在蓝天之下。在一个百岁罗布老人的指引下，这些痕迹被证实是一个已成为废墟的罗布人村庄的遗迹。小河，这个曾经滋养着楼兰古城居民的地方，也许正是他们的公共墓地。
经过近百年来探险家和考古学家们的努力，罗布荒漠中已发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。这些古墓位于孔雀河古河道的北岸，数量多达数十座。每座古墓的中间都围有一圆形木桩作为死者墓穴的标识，而外面则用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。经过碳14测定，这些太阳墓已有3800年之久。然而，这些墓葬究竟属于哪个民族、哪个部落？为何葬在这里？这群人又居住何方？他们是否把太阳当做图腾建造此墓？还是另有深意？这些问题至今仍是一个不解之谜。
罗布泊文明和楼兰文明之间近2000年的断裂又是怎么回事呢？也许待太阳墓之谜揭开之时，我们便能找到答案。这里出土的距今3800年、为印欧人种的“楼兰美女”为我们提供了宝贵的线索。此外，近10处古代人类遗址的发现也为我们揭示了楼兰古国的神秘面纱。这些遗址中出土的石器、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，以及5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等，都
为何如此执着呢？丝绸之路，这条古老的通道，曾是欧亚两洲间的桥梁，如今对我们国家而言，更是突破发展瓶颈、重塑大陆架发展优势的关键。要实现货通天下、打造命运共同体的愿景，唯有畅通无阻的通路方能成行。这诚然是个宏伟的梦想，需数代人共同努力方能达成，但我坚信，只要我们矢志不渝，这梦想终将成为现实，孙红军满怀信心地补充道。
马先生，您提到的投资方向，确实值得深思。我们究竟应该选择房地产投资，还是道路建设，抑或是影视城或商业投资？鉴于当前农业环境的恶劣，这一领域显然不是首选。而我们手头的50亿资金，若按您之前提及的战略，即利用这50亿撬动500亿的思路，我们应当能够有所建树。小马带着些许稚嫩和期待地问道。
至于具体的投资方向，我认为目前还难以定论。待我们的考察团队归来，我们将再次集结，像上次那样进行一场头脑风暴，共同商讨投资的策略，特别是首期的投资方案。这个项目绝非易事，它是一个全局性的概念，需要细致而周全的规划。我们既需要国际大公司的视野，也需结合国内实际，保护性地进行开发。随着项目的推进，后期的资料和报告将越来越多，今日小马所呈的这份，只是其中的一份开端，孙红军补充道。
今日我们不过是闲谈一番，为两位先打个底，希望大家能深入思考我的思路，并迅速适应新的环境，积极查找相关资料学习。我们所处之地，正是西北望长安的所在，长安虽远，但古刹悠悠，黄沙漫漫，我们何时能骑上白马，高歌猛进，共创辉煌呢？孙红军边说边陷入遐想。
他打开小马给他的笔记复印件，扉页上写着“西北兴，则长久兴”几个大字。翻开第二页，便见如下文字：我查阅了大量资料，试图探寻楼兰古国消失的原因，但多数只是民间传说，难以作为确凿的依据。这些传说，虽不乏精彩，但终究是后人的猜测。
唉！失者为斯乎！关于楼兰消失的原因，众说纷纭。有言其因战争而灭，公元5世纪后，楼兰王国逐渐衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃；有言其因干旱、缺水、生态恶化而衰，上游河水改道后，人们不得不离开楼兰；还有观点认为，楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关，或与丝绸之路北道的开辟有关；更有说法称，楼兰被瘟疫、疾病或生物入侵所毁灭。然而，在这些说法中，我比较倾向于第七种：中亚游牧民族的入侵导致本土文化被毁灭，当地的居民逃往他方，楼兰随之走向衰亡。
为何我如此认为呢？因为当时的楼兰，金银满地，布匹奇幻，货物丰盈，粮食满仓，生意极为繁荣。对于游牧民族而言，这样的新奇事物无疑具有极大的吸引力。他们凭借着马上民族的优势，频繁地发起抢劫，长此以往，导致楼兰大陆架的衰落。人口迁徙，以水陆为主，河流文明发展到一定程度，便会转向海洋文明。虽然海洋文明的发展过程中也可能遭遇灾难性的结果，但河流文明和海洋文明无疑都展现了各自的优势。最终，我们或许会选择放弃大陆架文明，转而寻求新的发展道路，柳总深邃地分析道。
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按照你这样说法，是优势文明淘汰了劣势文明，小马说道。
也不全是，应该是某个特殊的历史阶段可以这样认为，孙红军说道。
那我们去曾经消失的地方复兴会不是开历史的倒车，小马说道。
在探讨这一议题时，我们实际上是在探寻商业文明的精神内核。孙红军在回答之后，话题巧妙地转向了楼兰国的消失之谜。对于你的观点，我深感赞同。西亚游牧民族的掠夺性思维，往往体现出一种局限与单一性，其行为方式常常充满了破坏性，他们追求的是直接的获取，而非长远的规划与建设。这种思维方式，无疑导致了他们内心深处的粗放与野蛮。
他们追求速度，却忽视了文明的建设。在他们眼中，似乎只有强盗逻辑才能支撑起他们的生存与发展。或者说，他们本身并没有多少真正的文明可言。因为他们的文明，往往是在不断的迁徙与流浪中形成的，没有固定的城堡，没有稳定的家园，自然也难以形成与之相应的稳定文明。
而真正的文明，往往源自于城市的建立。城市的繁荣与稳定，为人们提供了安定的生活环境，也为文明的传承与发展提供了坚实的基础。因此，我们可以说，城市的建立，是文明发展的必要条件。
房地产的发展，我觉得还是首要的。但是房地产的发展，它依托的东西非常多路。资源是生存的根本性，它有很大的不确定性因素在里面，所以我们下一步如何去投其实。我们都没有思路的，但是有一个根本的原则，我们按照人的基本需求理论去推演，如何去投这样的一个项目，而且是要以复兴的眼光去投，是对我们团队的一个巨大的考验。
我们现在已经发展到这里了。离所谓的丝绸之路已经很近很近了，有一首诗叫《送元二使安西》：