罗波听了老人家的话顿时泪如雨下，他伤心的地说道：“母亲因为怀胎要经历十月妊娠之苦，要承受分娩之疼，孩子出生后，母亲更是将全部心思放在孩子身上，时刻担心孩子的健康，孩子生病了能不能及时就医，孩子饿了能不能及时喂食，天冷怕孩子冻着，天热又担心孩子受不了，可以说，母亲为了我们健康成长，一直在默默消耗自己。现在母亲生病了，作孩子的怎么能尽尽心，敷衍了事呢？婆婆，你认为这样的人还是人子吗？”

当年目连救母，一切都是佛祖孟兰盆会的需要。菩萨只不过为了促成佛祖的心愿，机缘巧合收了一名坐前弟子。

老婆婆说：“孩子，你的孝心可嘉，你的淳朴我收到了。”说毕，老婆婆现了原身，此时，罗波才看清楚，原来，坐在自己身边的竟然是观世音菩萨。

罗波忘了身上的伤痛，翻身趴伏在地上口中不停地说道：“菩萨，您大慈大悲，请您一定要救救我的母亲，菩萨，我就是粉身碎骨也愿意报答您的救命之恩。”

菩萨伸出手在罗波头上摸了摸，一道祥光进入他体内，只见他手上的伤口慢慢愈合了，罗波简直不敢相信自己的双眼，他又立即翻开裤腿，发现红肿撕裂的膝盖也逐渐恢复了。

菩萨收回手有些担心地说道：“孩子，你母亲已经病入膏肓，你母亲昏迷不醒的原因是她被人换了心，有人偷走了她那颗悲天悯人的慈悲心，然后给他换了一颗狗心，你说，一个人连心都没了，又怎么可能有健康美满的生活。这样的病人你就是华佗在世他也没有翻转之力。孩子，你母亲的病暂时是没有人可以医治了，要保你母亲没事，看来还需要你自己努力了，我也只能帮你提升下修为，你可愿意你拜我为师。

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罗波泪流眼泪地说道：“菩萨在上，小人愿意拜菩萨为师，小人有一点想不通，我母亲她本是金贵之躯，原本可以享受荣华富贵，但是她却放弃锦衣玉食的生活，甘愿到目连桥耕田种地，她一心向佛，乐善好施，为什么好人没有好报，竟落得这般境地，苍天啊！菩萨你给我说说这到底是怎么回事。”

菩萨说：“事已至此，抱怨有用吗？你确定要拜我为师？”

罗波坚定地说道：“只要还有一线希望，我就要付出百分百的努力，现在好不容易遇见菩萨，您还愿意对我施以援手，我岂有不同意之理。”

菩萨见罗波这样说，强光一闪，两人早已不见了踪影。

后来罗波学业有成，回家后发现母亲早已不在人世。

菩萨告诉目连尊者罗波，母亲在你拜自己为师不久便去世了，现在你母亲已被打入十八层地狱，正在遭受炼狱之苦，看来，你救母之路任重道远啊！

目连尊者罗波为救母亲上天入地，还去往西牛货洲拜佛求救，西天佛祖也是看在目连尊者虔心救母，一片赤诚的份上，赐给他佛杖和芒鞋，最终将他母亲从十八层地狱救出来重新投胎去了，目连尊者终于修成了正果。

当年目连救母，一切都是佛祖的孟兰盆会的需要，一晃这么多年过去了，想不到目连尊者罗波到了涅盘的关键时刻了。

观世音菩萨捕捉到这一信息，认为重塑人们的精神风貌已经到了关键时刻，如果目连尊者罗波涅盘之前还没有继承者来清理这些纷乱的思想，三界势必会更加混乱。

人们的思想是在感知世界，认识世界，改造世界中逐步形成的，思想是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，俗称想法、打算。思想也是意识形态，一个人的思想作风是人生观，世界观、价值观的反映，是理想信念，政治品质、思想道德的体现，有什么样的思想便会有什么样的行动，因此古人告诉我们，道不同不相为谋，又有哲学家提出，“一念之动即为恶”，他进一步解释道，人们在行动之前大多已经有了一个初步想法，因为欲望难填，生理需求的原因，男人们早在心里就产生了要找个女人的想法，有了这个想法，这个男人还会进一步想到，自己要找怎样的一个女人，才能满足那个藏在自己内心深处的需要，于是有的人追求蜂腰翘臀，有的人喜欢小萝莉，还有的人对苗条淑女感兴趣，更有人对气质美女念念不忘。

所以，男人们在寻猎艳遇的过程中，并非是突发奇想，所谓的一见钟情，其实是对方的气质，神韵以及形态刚刚符合了自己的内心想法，这就是众里寻他千百度，那人却在那灯火阑珊处所描述真实体验。

拾荒者因为饥饿从而产生偷食的想法，荷尔蒙泛滥的男人，心急如焚的想找到发泄对象，在他心里已经有了猥亵强奸的打算；看到有人从银行取了巨款，有人立即有了将这些钱据为己有的打算，于是才有了抢劫的动机，虽然最终没有这样做，但是却是一念之动即为恶的具体体现。