所以一个人的思想既会受制于内在的主观因素，也会受到外界客观因素的影响。内外相互斗争。最后直接会影响一个人的行动。

天朝大国在那激情彭拜的年代，人们即便饿着肚子，也会有着坚强的信念，战天斗地只为建设一个新社会。

因为摸着石头过河，因为思想大解放，因为古为今用，洋为中用，敞开国门，只为学习国外的先进技术和管理方法，国人思想突然变得活跃大胆起来，好的，坏的思想全部搬进了天朝大国，民众战战兢兢地适应、学习，发展到现在，社会意识形态变得异常复杂，人们的思想变得极度现实。

发展是硬道理，钱不是万能的，但没钱寸步难行，善良是人世间的美德，但是有少数人亵渎善良，采取仙人跳，找托儿，扎火囤（通过女色引诱良家子弟，诈骗个小富贵），放白鸽（与来历不明的女子结婚，婚后不久被女子席卷财富，落得个人财两空），碰瓷等手法骗取他人钱财。还有什么传销、老人养生、电话诈骗，介绍工作等等手法骗取他人的钱财。

只要你有了不好的想法，不管你行动了没有都证明你已经有了非分的动机。这就是一念之动即为恶的危害。

在网络发达的今天，表现的更加贴切。什么三级片，动作片，成人片，借艺术之名的人体走秀片，选美模特晋级赛，另类色情片，舞台大胆写真片，还有各类游戏，可以说，这些低俗的文化产品，似鸦片一样毒害着青少年，即便是成人，也深陷其中不能自拔。

心灵的毒害是致命的，它比身体的伤害更具有社会危害性。

菩萨认为，时代的变化，必然引起观念的改变，思想的形成虽然是自我认识积累的结果，但是外界对一个人思想的影响是非常巨大的，不是有句话说道好，“跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神”。很多人的思想都会受到他人的影响。

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路上遇见一位老人摔倒，这位路人本来有扶一把的想法，但是大家都担心被恶骗钱。

简单细微之处彰显的是整个社会道德的大问题，因为好心，甚至可能会让心存善意和道德良知的好人经济破产，简单的扶一把，给自己可能带来至关重要的一击。

眼见现实社会已经形成了一个奢侈的社会公德，不得不说是人性的悲哀。

经济社会的发展，必须彻底解决人类自私贪心这个魔劫，至少让人们留住善良，让魔塔固若金汤，减少和堵住蛮魔皇尊的危害。

于是菩萨通过自己的法相开始点化欧阳凯蔺。

正常情况下，被撞或者突发疾病送往医院急救是最有效的途径之一，欧阳凯蔺也是怀着最朴实的想法，自己不小心惹了祸，承担责任是天经地义的事情。

但是当今社会，有些人不这样想，明明因为自己的原因导致他人受到伤害，只要有机会逃脱责任，他们甚至不管被害人的死活，从现场逃跑，将被害人弃之不顾。

好在这个社会还有公良秩序，还有法律法规规范人们的行为。

病床上的老人，并非是真实意义上的患者，身为神通广大，法力无边的观世音菩萨，他怎么可能让自己成为试验品，这位老人是菩萨法力下的衍生品，老人只是一个虚幻的个体，是菩萨通过法力强行给这个衍生品灌输了知觉。