根据这个理论，郭康认为，在可预见的未来，是不可能、也没有必要去触碰家庭内部问题的。

因为官僚制取代分封制，前提是物质条件和教育水平跟得上。但现实中，哪怕最早开始这套制度的中原文明，也远远没有达到如此水平。硬去管这些，也没有必要。

紫帐汗国早年，也和其他中原王朝一样，制定法律去管理家庭内部的纠纷，不过很快就放弃了。

首先是管不着——因为能力有限，很多地方能管好单个农庄就不错了，更具体的管理基本上全看当地主官的水平，管理细则也要根据当地风俗。所以这些条目，基本就等于一纸空文；

其次，他们也管不好——紫帐汗国常年缺乏合格官吏，直到现在都称不上能解决这个问题。如果派人处理，就只能简单粗暴地干涉，经常导致坏事。

因此，经过反思之后，紫帐汗国认同了教会的观点：每件事都有合适的范围，有些不应该掺和的事情，就不要去瞎管，让民间自行解决，反而对大家更好。从那之后，汗廷就基本不管这些事情了。

从后世的角度看，这个选择确实是对的。家庭和家族内部的问题，几乎都是为了争夺财产的分配，到郭康那个时代，这种问题依然毫无解决的希望。

官府试图插手管理，把自己的好恶强加给普通人，也确实只会让情况越来越糟糕。而且，这些后果，最后还都会反馈到朝廷自己身上。

朝廷作为一个官僚机构，同样有趋利避害的本能。反馈弱的时候，不会引起注意；但反馈如果强烈起来，威胁到了官府最看重的稳定环境，那肯定得放弃这个尝试。

与其折腾一番，让百姓和基层官吏都跟着受罪，朝廷自己也失了面子，还不如尽早放弃更为明智。所以，紫帐汗廷的选择，是很有道理的。

在郭康看来，哪怕史惠贞出身普通家族，让汗廷强行介入，干涉她家的选择，也是不对的。

同样套用封建模型，就可以发现问题所在：这等于封君强行介入封臣的内部事务，乃至干涉封臣的继承人选择。