但褚照天转眼又模模糊糊意识到，罗主任的逻辑跟自己不是同一个逻辑。

他的逻辑是，作为非集合概念的个体，没有利益，只有责任。

农村老太太受到摧残，可以向整体索赔，但她一索赔，就同时成为了集合概念和非集合概念，作为集合概念的她，要向非集合概念的她作出赔偿。而作为集合概念的她，在赔偿时又成了非集合概念的她，而非集合概念的她，没有能力支付这笔赔偿。

她没有支付能力，也就没有赔偿能力。

简单地说，由于她在非集合概念和集合概念之间不断转换角色，她要索赔的话，就是她自己要赔偿她自己。而她又没有支付能力，那就不必索赔了。

褚照天感到好奇：“如果她有能力支付赔偿金，那么，这些赔偿能到她手上吗？”

“当然不能。因为她既是一个整体中的存在，又是一个个体的存在。当个体利益和整体利益发生冲突时，个体必须服从整体。而整体是不允许撕裂，不允许背叛的。因此，这个冲突也就不可能发生。连她都属于整体的财产，赔偿金就更是整体的财产了。”

罗主任为奋斗今后的前程做过不少功课，他已是制造和解决这种烧脑问题的专家。

小主，

“兄弟，别钻牛角尖了。你的设想其实是多余的，人矿法院就不可能判她胜诉。”

道理是一样的，法院以人矿冠名，但这个冠名的人矿是集合概念，当个体人矿跟整体人矿打官司，就意味着她背叛了整体，有了山癫病的风险。女病例状告计生办这种机构，也就把自己摆人矿的对立面，还没告状，她就会进去。

“那人矿的优越性又体现在哪儿呢？”

“体现在给她冠名了，让她成为集合概念中的一分子，还不优越吗？这个女病例一发病，就能得到治疗。”

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至于治疗手段，罗主任说得比较保守，他发现，不管精神病患者想象力多丰富，只要是经过饥饿的，再多的想象也填不饱肚子，对饥饿有切肤入骨的恐惧，只要让他们意识到下一顿有可能断粮，就本能地唤醒了恐惧，从而接受治疗。

花园里埋伏着的男护士，是杜绝他们吃花草、挖蚯蚓、啃树皮的。

罗主任说，那个男病例自恃能吃万物，以为当知青时训练出来野外生存本领顶用，就屡次抗拒治疗，不配合我院对他的正能量思想教育，时不时要端出作家的架子。

作品全是几十年前写的，都是写他的经历。属于粗制滥造的应景之作。

老作家现在的日子过得非常好，荣誉待遇早上去了。可眼下有很多当过知青的人十分怀旧，怀念青春时代的轰轰烈烈，怀念那个时候的平均主义。要吃屎，大家都平均地吃屎，谁也不嫌臭。不料，那种人人平等而又胡天胡地的大锅饭，居然令当代年轻人十分向往。

罗主任找不出这种向往的社会依据和心理依据。

有个网名叫带鱼诌的年轻人上网去查父母过去的美好生活，却查到了男病例的作品，一看写的全是崇拜，批斗，抄家，受苦之类的个人经历和感受，三观跟带鱼诌完全不符。揭红尘的伤疤，就是吵醒了带鱼诌的美梦，挖了他家祖坟。

他带着爱尘激情，晒出自己的观点。其观点是，自个儿的脓疮甘之如饴。

由于红尘人善于遗忘的特性，又没别的渠道了解过去的荒诞真相，在五毛引导下，粉红水军键盘侠对老病例展开一场声势浩大的正能量网暴，只有观点立场，没有是非事实。

即使有人说点实话，大家却认为事情过去了，再计较，就是在给敌人递刀子。

“要我说，这事儿怪来怪去，还怪男病例身上，过于敏感，网上的事一阵风一阵雨的，根本不用较真儿，一较真儿就输了。更总体，他非要一根筋地坚持他的相求，维护他的既得利益，说的那些话隐含着对红尘的不满，忌恨，属于为数不多，拒绝正能量的那类人。”

“是你们把他弄到医院来的？”褚照天听他这么说，立即有了这个猜测。